العفو عند المقدرة/فؤاد مطر

المحامي فؤاد مطر:
لقد استنفدت مدة توقيف المتهمين بالارهاب دون تحديد مفهومه اضعاف ما يستحقون من عقوبة وما زال بعضهم على ذمة التحقيق ولم يخضعوا للمحاكمة وقد اعتقل معظمهم بسبب افكارهم وآرائهم وصدرت أحكام غيابية بآخرين، ومنهم من صدرت بحقهم عقوبة الاعدام أو السجن المؤبد دون إثبات، ودون ان يتسنى له ممارسة حق الدفاع المقدس، وفي ظل تعطيل قاعدة ان الشك يفسر لمصلحة المتهم، او تطبيق مبدأ ان المتهم بريء طالما لم تثبت إدانته، إذ إنّ العدالة لا تنهض على الشبهات، بل تستقيم بإجراء محاكمة عادلة تمهيدًا لصدور أحكام قضائية لا تتأثر بتدخلات سياسية.
إنّ تعطيل المحاكمات للذين سموا “بالموقوفين الاسلاميين”لسنوات طويلة وانتظروا خلف القضبان ظلمًا وبهتانًا شكل خللًا ثقيلًا في ميزان العدالة التي لا تحتمل التأجيل في إصدار الاحكام .
ومن خلال تجربتي المهنية حيث توكلت عن أحد الموقوفين “الاسلاميين” في سجن رومية منذ أكثر من خمسة عشر عامًا، وكان هدفي الانساني قبل القانوني، ان أسبر في أغوار دوافعه، فوجدت ظلمًا إجتماعيًا تفاقم أكثر نتيجة ان الملف القضائي ما زال يراوح مكانه.
ثم تسنى لنا أثناء المشاركة في اجراء عملية الكشف على السجون في عهد نقيب المحامين في بيروت الدكتور ملحم خلف وإحصاء أعداد الموقوفين والمحكومين في السجون ودراسة اوضاعهم الانسانية حيث فوجئنا بحالات مأسوية منها وجود كثافة من المحكومين امضوا مدة عقوبتهم وما زالوا في السجن لعدم تسديد الغرامات المالية، ومنهم فاقد للحراك او عديم الحيلة إمّا بسبب عجز، أو مرض عضال، أو انقطاعه عن العالم الخارجي وأصبح كما يقال “مقطوعًا من شجرة”.
وأمام تفاقم الألم بانتظار الموقوفين سنوات خلف القضبان، ندعو الى ايجاد مخرجات قانونية انسانية تتسم بالتجرد والعمومية بشكل استثنائي خاص في حدود المتاح والممكن والمباح ووضع رؤية تضع كرامة الانسان فوق كل اعتبار واتقاء للظلم والجور في الرعية التي تأججت لفقدان الثقة بالدولة مما يقتضي الاحتكام للانصاف الذي يقترن بالرحمة واعادة التوازن بين العدالة والانصاف دون المساس بحقوق المتضرر .
والآن تطرح اللجان النيابية المشتركة البحث في عدة إقتراحات ذات الصلة وتعقد جلسات دورية للتوصل الى صيغة نهائية لسن قانون عفو عام استثنائي قبل إحالة صياغة مشروع التعديل إلى الهيئة العامة ويأتي استجابة لخيار وطني جامع يعالج تداعيات واقع لم يعد يحتمل وهو يشمل جرائم معينة لا تقاس على اشخاص معينين.
يجب ان لا يخضع هذا القانون لمعايير مزدوجة، بل ينبغي الابتعاد فيه عن اي صيغة مبتورة وان لا يتأثر بالتجاذبات السياسية والمزايدات التي تبتغي استثماره سياسيًا وانتخابيًا أو استغلاله ليتضمن تبييض جرائم خطيرة تتعلق يالامن الاجتماعي والمالي والاقتصادي وامن الدولة الامني والعسكري.
يجب ان تستثنى جرائم الخيانة (المادتين ٢٧٤ و٢٧٥ عقوبات) والجرائم الواقعة على امن الدولة الخارجي (المواد ٢٧٣ لغاية ٢٨٠ عقوبات)وجرائم التعامل والتواصل مع العدو الاسرائيلي، كما يجب ان لا يتضمن جرائم اختلاس المال العام وقانون الاثراء غير المشروع وقانون مكافحة الفساد والقوانين المتعلقة بالآثار والقتل العمد أو القصد بحق العسكريين او المدنيين وجرائم تجارة المخدرات.
يجب العمل على إطلاق سراح الموقوفين الذين تجاوزت مدة توقيفهم القانونية واستكمال محاكمتهم دون توقيف وإمكانية استبدال عقوبة الاعدام بالسجن لمدة عشرين سنة .
وأثناء الولوج في كتابة هذه السطور استوقفني صدور حكم ببراءة فضل شاكر وأحمد الاسير الحسيني في دعوى قتل هلال حمود في صيدا والتي نظرت بهذا الملف محكمة الجنايات في بيروت. وهذا ما يؤكد ان صدور قانون العفو العام بات ضرورة ملحة للخروج من تداعيات مرحلة مؤلمة ساهمت في اكتظاظ السجون بموقوفين لم تحسم مصائرهم أو تجاوز مدة توقيف ما يستحقّه المسجونون من عقوبة او الطامة الكبرى وجود مساجين ابرياء.
وكما قال الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه “شيئان لا يوزن ثوابهما :العفو والعدل”، و”بالعدل تصلح الرعية”، و”من ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق”.
“محكمة” – الجمعة في 2026/5/8